《象传》全文精髓

一、乾坤之象

天空行健，君子自强不息；地形坤顺，君子厚德载物。潜龙勿用，阳潜于下；飞龙在天，大人造就。坤道履霜，阴凝成冰；黄尚元吉，文明蕴中。龙战在野，地道光大；用六永贞，终成大器。

二、屯蒙之辨

云雷屯积，君子经纶有志；山下蒙昧，君子果育德能。利用刑人，正法以明；困蒙之吝，独远实境。童蒙之吉，顺浔而行；利用御寇，上下顺畅。

三、需求与诉讼

云上于天需行饮食宴乐之道；诉讼则天违水而起纷争。君子谋事初始需慎重；不永所事则诉讼不可长久。食旧德吉，复命渝安；讼元吉以中正为本。

四、师比之道

地中有水为师，君子容民畜民；师出以律则无失宠天下。王三锡命怀万邦之福；弟子舆尸则功过不相抵。先王建万国亲诸侯之道在于比肩同行。比起前贤更显吉祥，舍逆取顺为上策。邑人不诫因上使之功，比之无首则无所终矣。

五、小畜与履行之道

风行天上为小事聚集之象徵君子以懿文德而慎言行以顺应天地之理若夫妻反目则不得安处于主室位元吉也天下泽之履君子以辩上下定民志而独行愿者得幽人之贞吉也跛能履者亦有其志而行之武人之凶因位置不当矣若武人为君则以刚为本则元吉也城复于隍则命乱矣。

六、泰否之境 天地交泰为亨通而后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民茅拔征吉志存乎外矣包荒在中行也则光大矣万物皆消散亦天地皆消散之象若弗富以其贵而忘道也弗弃以信中心愿以福元吉中行愿也城复于隍则命乱矣。

七、同人之道 天与火同人君子以类族辨物出门同人于宗者也伏荣于莽敌刚也三岁不亲安行其勇者也义弗克也同事之前伏其威如之吉易而无备大有上吉自天佑之矣谦和为上君子以多益寡称物平施也地中有山谦虚之本意也。 谦和至上，君子行谦卑之道以多益寡，称物平施。地中有山，乃谦虚之象。

八、大有与谦卑

火在天上大有之相君子遏恶扬善顺天休命大有初九无交无害大车以载积中不败公用亨于天子恶党亦受其害匪徒彭无罪明辨公正土耳其人结交朋友自信其志威如之吉易而无备大有上吉自天佑之谦卑之道尽显其中矣。

君子，以谦虚自牧，展现其内在的高尚品质。鸣谦贞吉，源于内心的谦卑与和谐。劳谦君子，因其勤奋谦虚，赢得万民的敬仰与信服。他们行事谦虚，不违背道义，利用智慧征服不服者。即使遭遇挫折，他们依然保持谦虚之态，志向不减，若需出征，也定能大获全胜。

豫卦揭示的是雷声隆隆，振奋人心。先王以乐观崇尚美德，殷荐上帝，配享祖考。初六之时，志同道合者共鸣，共同追求美好愿景。但亦需警惕，盱眙有遗憾，位置不当则可能导致错失良机。豫大有得，志向广大且行动坚定者能有所成就。

随卦象征泽中有雷，随时而动。君子以向晦入宴息，意味着顺应时机，休息养生。官运亨通时，顺应正道则吉。出门有功，不迷失方向。对于系缚之事，应从容面对。随遇而安，得其义则凶灾可避免。在道路上有所收获，明功可期。

蛊卦山下有风，君子以振民育德。施展父教之精妙，培育子孙承继先志。施展母教之精妙，秉持中道，培育子女成才。干父之名，承先祖之德。不事王侯，坚守自我志向。

临卦泽上有地，君子教思无穷。以宽容保民无疆，展现领导者的胸怀。咸临贞吉，因志向正确。甘临虽无坏处但需警惕位置不当。至临无愧，位居其中则大吉。

观卦风行地上，先王以省方观民设教。初六童观，虽是小人之道但也值得审视。窥观女贞，虽有丑行但也不失为进退之道。观国之光尚宾，意味着观察国家之光需有贵宾之眼。观其生志不平则意味着观察人生需有坚定的志向。

噬嗑卦象征雷电交加时的吃食，先王以明罚法为治国之道。学校灭趾则表明教育不足以行其道。咬皮灭鼻是因过于强硬而乘刚之势导致的结果。遇到困境需警惕位置不当之弊端。利艰贞吉则意味着在艰难中坚守正道终将有所收获。

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