如何看农村的房屋风水好坏

在装修的时候都只注意到了，卧室装修的美观，却没有注意到卧室的风水问题，风水是我们在装修的时候不能忽略的一个问题，那么装修卧室的时候需要注意哪些问题呢？卧室装修又有哪些禁忌呢？卧室是我们睡觉的地方，不是随便装修就可以的，很多的业主就是由于卧室的布置不得当，那么卧室究竟怎么装修，1、卧室形状不能是斜边或多边形。在中式装修风水中，一旦一个人的卧室属于斜边现象，它会给主人一种非常严重的视觉错觉，2、卧房昏暗我们必须在卧室设计窗户。窗户应该安装窗帘来遮挡室外的光线。

东北农村民居风水学

家居生活风水一直是我们家庭中装修装饰首要考虑的问题，那么今天给大家说的是乾宅和兑宅客厅装饰画怎么选，说一下乾宅指的是我们的住宅坐西北，这样的住宅要主打明亮色调，这样对居家主人才是风水最有利的，明亮的色调更是居住的人聪慧灵秀，如果这种住宅色调布置太暗的画就会使居住的人愚笨迟钝。

风水与民居有什么关系？风水是否在民居的建设中起决定作用？

风水学说自然规律，民居运用好风水学可以趋吉避凶，每家的财运，健康。

居家风水知识有哪些？

布局讲究注重风水——如青石街洪宅、郁家巷盛宅等，传统民居布局，讲究主次和主从、层次和序列的关系，注重风水习俗，天人合一”的居住理念，并且是由主人的社会地位、经济实力、个性爱好、家庭成员结构、习俗信仰和生产生活方式决定的。天井院落式的平面布局。天井院落式民居，是三面房屋一面墙，或者四面房屋围成一个庭院，中间留出天井，称为三合院和四合院。正屋有三间或五间，如楼房，在厅堂或正屋两侧设有楼梯。有的占地面积较大，分前院、后院，沿中轴线正屋前后院有二进或三进，东西两侧建有厢房，前后正屋及正屋与厢房之间大多有廊弄相接。有的还建有私家花园，设假山、亭廊、水池等，布局精巧。住宅的门窗都朝向天井，一般在二层两侧山墙上开窗，好处是有利于通风和采光。山墙窄巷、四水归堂“宁波居民户与户之间用山墙界定建筑的范围。为利于防火、防盗，提供了私密性空间，围墙高度一般4米以上。通道称为墙弄或巷，为节约用地，宽度以轿子或马车能通行即可，如宁波的桂井巷、大书院巷，均宽分别为2.5米和3米，下雨排水。在形式上通过屋面，实际是地面聚集排放，四水归堂、肥水不外流“坐北朝南。

古代的人很注重风水，他们在建造宅院时，一般有什么讲究？

布局讲究注重风水——如青石街洪宅、郁家巷盛宅等，传统民居布局，讲究主次和主从、层次和序列的关系，注重风水习俗，体现“天人合一”的居住理念，并且是由主人的社会地位、经济实力、个性爱好、家庭成员结构、习俗信仰和生产生活方式决定的。天井院落式的平面布局。天井院落式民居，是三面房屋一面墙，或者四面房屋围成一个庭院，中间留出天井，称为三合院和四合院。正屋有三间或五间，如楼房，在厅堂或正屋两侧设有楼梯。有的占地面积较大，分前院、后院，沿中轴线正屋前后院有二进或三进，东西两侧建有厢房，前后正屋及正屋与厢房之间大多有廊弄相接。有的还建有私家花园，设假山、亭廊、水池等，布局精巧。住宅的门窗都朝向天井，对外开窗很少，一般在二层两侧山墙上开窗，好处是有利于通风和采光。“山墙窄巷、四水归堂”的基本特点。宁波居民户与户之间用山墙界定建筑的范围，为利于防火、防盗，提供了私密性空间。围墙高度一般4米以上，通道称为墙弄或巷，为节约用地，宽度以轿子或马车能通行即可，一般2-3米之间，如宁波的桂井巷、大书院巷，均宽分别为2.5米和3米。下雨排水，在形式上通过屋面，实际是地面聚集排放，表达了“四水归堂、肥水不外流”之意。坐北朝南，坐西朝东的朝向。从文化背景看，民居朝向与“向明而治”的思想有关。《周易·说卦》中说“圣人南面而听天下，向明而治。”孔子在《论语·雍也》中也说“雍也可使南面。”“向明而治”实际上是“向阳而治”。这是我国古代特有的“面南文化”。因为，阳光大多数时间从南面而来，人们的生产、生活又以直接获得充实阳光为前提。这样，决定了人们采光必然是向南朝向。时间一长，就形成了“面南而居”的风水观念。

如何看房屋建筑的风水？

住宅的风水对于住宅，风水学有纳气说和气色说两种说法纳气说主要强调地气、门气的气旺。地气旺而门气衰或门气旺而地气衰为不吉。按五行生克制化原理，则宅受克，宅门为纳气之口（各地观点有争议宅门（楼房以户门为主）向口朝向楼八卦方 位命名所纳之气，有乾气、兑气（金）、坤气、艮气（土）、坎气（水）、离气（火）、震气、巽气（木）。与宅自身所处的地气的五行生克关系视 为吉凶依据。气色说依据望气辨别吉凶。需有气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。其宅必败落。而气色明亮，其宅必兴。而气感阴森恐怖，房宅多用红、紫 等暖色装修，布局通顺和合，巧妙避开烟囱、杆柱、屋脊、屋角，避免形成传统习惯禁忌的建筑布局和小品布置，有助于调整气色的吉凶。居住区住宅建筑布置的风水规划，应树立几个风水观点场气导引观。1、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数，都密切联系着中国《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》，中国人大多都自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求平衡，不过头的心理和思维，意思上有事极则反，物极必反的易学基本观点，也是中国人的辩证观点。中国风水学也称易学堪舆学，舆地道中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点，物勿大小，即物物一太极，宇宙是太极，大地是太极。人体是太极，直至极细小事物，一物从来有一身，一身自有一乾坤。小小的原子核结构与广阔的宇宙星团结构惊人的酷似。风水学认为的一个城市，一个房间都是一个太极，住宅建筑布置，也看建筑组群的太极。建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。乾位空亡，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段。并应有建筑小品布置其上。大院内几百户居民男孩皆瘦弱不成才，男孩灾患频频。大院东北征地缺一角。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。均为风水所忌。2）场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。在于对气的趋、避。物物之间存在场，气来自场。一幢建筑可以无足轻重，例如某地原有建筑群为行列式六排布局，该建筑组团布局恰呈太极六十四卦中山地剥卦。卦象霉雨、腐烂、阳消阴长、病危。卦象很凶，配合背后的规划路的实施，将一排房连成一幢。将卦画中的阴爻初六，改为阳爻初九。在局部环境中又是可以经过人的智能加以适当导引的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。舆论在建筑布置中应避免下面的组合形式。人体的外气（影响抵抗力）与人的心理场是相关的。对于知晓象形的汉字的人，生活在上述字义的环境中，无异于是每日在接收诅咒的信息。逼迫一切外部场气从中间直冲而过。

如何看待风水学

长期以来人们把风水地理当作封建迷信，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。风水是这样一门艺术，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上。