十干阴阳之异，无非阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已经。而命家作爲歌赋，比如掉伦。如称，甲爲栋梁，乙爲萝藤，丙爲太阳，丁爲灯烛，戊爲城墙，己爲家乡，庚爲顽铁，辛爲珠玉，壬爲江河，癸爲雨露，不成信也。
阳干主刚，刚毅不拔，而有浑水摸鱼，其处世不等闲。阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。多数趋利忘义之徒，皆阴气之爲戾。豪侠美妙之人，皆阳气之独钟。然阴阳停匀，不偏不倚，尤属顺正之命，自无唯利是图之心也。
甲者乙之气，乙者甲之质。在天爲发火而风行于万物者，甲也。在地爲万物而承兹发火者，乙也。又细分之，发火之漫衍者，甲之甲；而发火之凝成者，甲之乙；万物之所以有是枝叶者，乙而甲；而万木之枝枝叶叶者，乙也乙也。方其爲甲，而乙之气已经备，及其爲乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。以木类推，余者可知。甲者阳木也，木之发火也；乙者阴木也，木这形质也；庚者阳金也，秋天肃杀之气也；辛者阴金也，人世五金之质也。木之发火，寄于木，而行于天，故逢秋天肃杀之气，而销克殆绝。而金铁刀斧反不能伤。木之形质，遇金铁刀斧而斩伐有余，而肃杀之气只可外扫落叶，而根蒂愈固。此所以甲以庚爲杀，以辛爲官，而乙则反是也，庚官而辛杀也。丙者阳火也，融以及之气也，丁者阴火也，薪傅之火也。秋天肃杀之气，逢阳以及而克往，而人世之金，不畏阳以及，此庚以丙爲煞，而辛以丙爲官也。人世金铁之质，逢薪傅之火而立化，而肃杀之气，不畏薪傅之火，此所以辛以丁爲煞，而庚以丁爲官也。即此以推，而余者之相克可知矣。
地支
地支所躲，非仅一干。故生中断化，其理多端，然以本气爲主。寅必先甲然后及丙，申必先庚然后及壬，余支皆然。阳支性动而强，福祸之验恒速；阴支性静而弱，休咎之应较迟。在局在运，均以此意消息之。
寅卯者又舆甲乙分阴阳寰宇，而言之者也。以甲乙而分阴阳、则甲爲阳，乙爲阴。木之行于天而爲阴阳者也，以寅卯阴阳，则寅爲阳，卯爲阴。木之存乎地而爲阴阳者也，以甲乙寅而统分阴阳，则甲乙爲阳，寅卯爲阴。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。
子午卯酉，秉气最专；寅甲巳亥，容积最广；辰戌丑未，收敛最宜。
子午未属阳因子中躲癸水，午中躲丁火，所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中躲丙火，亥中躲壬水，所爲体且自用阳，故作阳论。
阴阳逝世活
干动而不休，支静而有常。以每一支流地于十二支之月，而生旺墓尽系焉。阳主聚，以入爲入，故主顺。阴主散，以退爲入，故主逆。此长生桃花等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四季之运，乐成者往、等用者入。故每一支流于十二支之月而生旺墓尽，又有确定。阳之所生，即阴这所作古，互彼此换，自然之运也。即以甲乙论，甲爲木之阳，天之发火风行万木者，是故生于亥而作古于午。乙爲木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而作古于亥。木当亥月，正枝叶剥落，而内之发火，已经珍躲饱足。可以爲来春宣泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶强大之候，而甲何以作古，殊不知外虽强大，而内之发火宣泄已经绝。此其所以作古于午也。乙木反是，午月枝叶强大即爲之生。亥月枝叶剥落即爲之作古。以质而论，自与气殊也。以甲乙爲例，余可知矣。支有十二月，故每一干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生桃花等名，则假借描写之词也。长生者，犹人之初生也；桃花者，犹人既生以后，而桃花以往垢也。假定核既爲苗，则前之青壳，洗而往之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而壮，犹人之可以出任出；帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大无为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；作古者；气之必绝而有余也；墓患上，造化珍躲，犹人之埋于土者也；尽者，前之气已经尽然后气将续也；胎者，后之气续而结聚成胎也；养者，如人养胎母腹也。自是然后，长生循环无故矣。
帝茂盛极，盛极将衰，不若长生桃花冠带之蒸蒸日上。尽，爲衰极，衰极将盛，遥胜衰病作古之全无发火。
干克
十干代表五行，分爲两金、两木、两水、两火、两土。金克木，故庚辛克甲乙；木克土，故甲乙克戊己；土克水，故戊己克壬癸；水克火，故壬癸克丙丁；火克金，故丙丁克庚辛。于是干之相克，即代表五行之战斗也。
干克之影响
（一）如庚见甲。庚爲主克，甲爲受克。受克者败绝有余，主克者虽胜亦劳，所谓兼顾其美是也。
（二）日干本身，逢克我或者我克，不作兼顾其美论。盖克我者爲官，我克者爲财。是我之财官，何爲两败耶。
（三）如庚年甲月相克。既兼顾其美。似非局中之喜，然或者庚或者甲，若爲局中喜神，相克固凶，若爲局中忌神，则因克而反以及解凶也。
干克之差别
（一）如年庚月甲。职位最爲切近，克爲亦爲最重。
（二）如庚载申。甲载寅，或者两庚两甲，各有所长，克力亦重。
（三）如两庚一甲，一甲已经不敌一庚，逢两庚更如战无不胜当非劲战敌，战克反轻。
（四）如两甲一庚，一甲不敌一庚，两甲则其力比力，而战克反重。
（五）如一庚一甲。甲爲受克，然甲木患上时或者掉势，则庚难取胜，而甲未受创。务必两弱庚而一强甲，方成战局也。
（六）如庚年甲巳，有月柱距离，克力较轻。
（七）如庚年甲时。有月柱日柱距离，职位愈遥，克力愈轻。
（八）如庚年壬月甲日。壬水泄庚金而生甲木，则庚与甲，有壬补救，似克而非克。
（九）如庚年丙月甲日。庚甲本克，今逢丙火克庚，则庚甲不克，而转爲同仁庚相克矣。
（十）如庚年甲月壬时。虽壬水泄庚金而生甲木，但以壬水遥隔。庚甲职位接近，仍作克论。
（十一）如庚年甲月丙时。丙在时，庚在年，职位遥隔，不能相克。庚与甲则职位接近，故仍以庚金克木论也。
（十二）如庚年甲月戊日。若庚金最强，则作庚克甲，不可甲克戊矣。若甲木最强，则作甲克戊，不可庚克甲矣。若戊土最强，则只庚可克甲，而甲不成克戊。
（十三）阳干克阳干，阴干克阴干，克力最重。阴干克阳干，次之。阳干每不克阴干，作干合论。
干合
庚见甲，二阳相竟而成克；辛见乙，二阴欠缺而成克。乙见庚，或者庚见乙，则阴阳相见爲合，如男女相见，而成佳耦之道焉。盖基于易经所谓一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾也。
干合之影响
（一）如甲日见辛，辛爲甲官。若透丙合辛，则辛非甲官矣。丙爲甲食，然既作合，亦非甲食矣。故合者，并往而两有所绊也。
（二）日干本身之合不受合往影响。盖六阳逢财，六阴逢官，俱是作合，以及乙日逢庚，乙庚作合，庚爲我官，是我合之，何爲合往耶！
（三）如丙年辛月作合。既丙辛两有所绊，似非命局之喜。然或者丙或者辛，若爲日干所喜，合往固凶，若爲日干所忌，则合往反患上解凶也。
干合之差别
（一）如甲年己月。甲己之职位紧贴，合力最重。
（二）如甲在年上，己在时上。隔位太遥，合而不能合也，半合也。其爲祝福，患上十之二三而己。
（三）如丙辛相合。若丙火患上时掉势，纵爲所绊，仍有六七分才华。辛金掉时。掉势，又被拘束，力更微小矣。
（四）如两辛一丙。两丙一辛，两丁一壬，两壬一丁。犹二女一夫，一女二夫，难免争妒，故爲妒合。虽有满意，其情不专。爲祸爲福，患上极度之五六而已经。
（五）如庚年乙月甲日乙时。虽两乙合一庚，因甲日隔之，全无争妒之意，年庚月乙仍作地道之合也。
（六）如乙年庚月乙日，庚金阁下合乙，是皆可合也，妒合是也。乙年乙月庚日，月乙与日庚相拿上乙以职位之隔，虽有合庚之意，而不作合论矣。庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙以职位之隔，虽有合庚之意，亦不作合论矣。
干克干兼并见
命有天干克兼并见者。若用神在于地支，自无议克、议合之须要。惟若用神求诸干上，则必先以克合之力，轻重竞赛，然后取用爲妥。耸峙法规五则如后：
（一）如庚年乙月甲日。以职位论，庚乙紧贴，庚甲距离，当作合不作克也。
（二）如庚年辛月乙日。以职位论，辛乙紧贴。庚乙距离，当作克不作合也。
（三）如甲年庚月乙日。克兼并见，且皆切近。以主克受克论，庚可胜甲，甲不能胜庚，则庚乙相合，甲不患上侵，自作合论。
（四）如丙年庚月乙日。克兼并见，且皆切近。以主克受克论，丙能胜庚，庚不能胜丙，则乙庚相合，丙患上侵庚，自作克论。
（五）如丙的庚月乙日。克兼并见，且皆切近，以权力论，若丙火患上时掉势，则丙可克庚，庚不成合乙。若庚金患上时掉势，则庚可合乙，丙不能克庚。再若丙庚乙三字，各有所长，则作克不作合，盖克力大于合力也。
干合而化
万物生于土，甲己爲相合之始，故化爲土。土则生金，故乙庚化金次之；金则生水，故丙辛化水又次之；水则生木，故丁壬化木又次之；木则生火，故戊癸化火又次之。而五行遍焉，十干化合，盖即此义耳。俗书所解，类多迂折，未便笃信。兹所欲言者，又有季节、宾主、明暗、职位、岁运五项。
（一）季节辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，己月兼可化火，亥月兼可化水。
（二）宾主日干逢合则可化，盖日干爲命之主也；他干逢合不能化，盖他干爲命之宾也。故如甲日合己月，或者合己时，则可化土。若甲年己月，只合而不化也（此指非化格而言。若己成化格。他干逢合。亦患上化也）。
（三）明暗透干爲明，躲支爲暗。明与暗，亦只合不化如己土透干，与亥中所躲之甲，可合不成化。
（四）职位如甲日己年，职位被月柱所隔，合且委曲，况乎比哉。
（五）岁运如甲日逢己运或者己岁，应以正财论，不作化土论。若日干非甲，他干有一甲者，逢一己运己岁，尤不能化（此亦指非化格而言若己成化格，他干逢合运或者合岁，亦患上化也）。
支冲
支冲者地支相隔六位而冲击，如子午相冲，子中癸水，克午中丁火，午中己土，又克子中癸水，互相战克也。
变冲之影响
（一）地支中多躲干，相冲之影响，较天干之相克爲繁杂。兹先以本气，季节及多寡，评论争论之。
本气两支相冲，战克不已经，当以本气爲重。如子之本气爲水，午之本气爲火，究属水克火，故子胜而午败。则子午之相冲，午乃受创，子则劳力。
季节以本气论虽子可胜午，然如午月火旺，逢子水，子午相冲，午属患上令，子属掉令，则午胜子败，患上令之午无伤，掉令之子冲往。
多寡如午年子月行日中午，以本气言。以季节言，皆子胜于午。然三午一子，午多子寡，应作午胜。但子败而不作古。较爲有力而已经。
（二）局中喜神冲败则凶，凶神冲败反吉。
支冲之差别
（一）寅申已经亥之冲，兼顾其美。假若寅申逢冲，申中庚金，克寅中甲木寅中丙火未尝不克申中庚金。甲中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未尝不克申中壬水，战克不静也。或者爲主克，或者患上令，或者浩瀚，可占劣势。反是则挫败矣。
（二）辰戌丑未之冲，本气皆爲土，乃属同类，无非打动而已经，无战刻意也。故逢打动，土因激发而愈旺。至所躲之神，辰中癸水，克戌中丁火，戌中辛金，克辰中乙木，当以患上令或者浩瀚占优，反是则败。丑中辛金癸水，能克中乙木丁火，丑易取胜地未。然亦须兼瞅季节与多寡，方可取决耳。
（三）子午酉卯之冲，以所躲最简，胜败亦最易分。子中癸水，克午中丁火。午中己土，克子中癸水。酉中辛金，纯克卯中乙木。以木气言，子可胜午，酉可胜卯。再瞅季节与多寡，不难立决矣。
（四）两支相冲，一在年，一在时，俗名海底冲。实则职位遥隔，全无冲意，如人之遥达两地，岂能接触相战。
（五）两支相冲，一在年，一在日，或者一在月，一在时。距离一位，冲力加剧。
（六）两支相冲，一爲日主之旬空，冲力亦减（旬空详后）。
（七）如午年午月子日，只作午月子日相冲，不作午年子日相冲。
（八）如午年子月午日，若午力强，则子午之冲击极暂。盖两强午而一弱子，胜败立分也。若子力强。则其冲势狠恶矣。盖两弱午而一强子。各有所长也。
支合
支合品种
（一）天地子与丑、寅与亥、卯与戌、辰与酉、巳与申、午与未皆爲天地。天地之理，盖由日月合朔而来。十一月建子，合朔于丑，十二月建丑，合朔于子，故子丑天地。正月建寅合朔于亥。十月建亥，合塑于寅。故寅亥天地。
（二）局合亥卯未分化木局，寅午戌分化火局，巳酉丑分化金局，申子辰分化水局，皆爲局合。局合之理，盖取生旺墓一气一向也（如亥卯未木局，亥爲木之生地，卯爲木这旺地，未爲木之墓地也）。
（三）方合寅卯辰爲西方，已经午未爲北方，申酉戌爲东方，亥子丑爲南方，皆爲方合。方合之理，盖取三支一气绵延也。
支合之影响
（一）天地两支相合，犹拘束也。凶神逢合则减凶，吉神逢合则减吉。
（二）局合亥卯未分化木局，射中喜木则吉，忌木则凶。寅午戌分化火局，射中喜火则吉，忌火则凶。己酉丑分化金局，射中喜金则吉，忌金则凶。申子辰分化水局，射中喜水则吉，忌水则凶。
（三）方合寅卯震合爲西方，射中喜木则吉，忌木则凶。已经午未合爲北方，射中喜火则吉，忌火则凶。中西戌合爲东方，射中喜金则喜，忌金则凶。亥子丑合爲南方，射中喜水则吉，忌水则凶。
支合之差别
（一）局合应以旺支最爲首要。亥卯未，卯爲旺支。己酉丑，酉爲旺支。寅午戌，午爲旺支。申子辰，子爲旺支。若亥卯、卯未、已经酉、酉丑、寅午、午戌、申子、子辰，虽只两支相合，因有旺支，其力非轻，仅稍逊三支全合而已经。若亥未、已经丑、寅戌、申辰、亦两支相合，因无旺支，其力最弱，几无满意也。
（二）方合以三支全者可合，若只二支，涌合论。
（三）天地以紧贴则合，距离一位或者二位，即不能合。
（四）方合局合而三支全者，有一闲字距离，仍作合论。只二支而距离，即不能合。
（五）天地而一支属旬空，合力加剧。
（六）如戊日寅月，全成西方，俱以杀论。戊日卯月，全成西方，俱以官论。戊日辰月，全成西方，视寅卯之势孰重，以分官杀。其他仿此。
（七）如二卯一戌，或者二寅一亥，皆天地之妒合也。然地支多躲干，较天干爲繁杂，且天地这成，非由于阴阳生克，故其妒力，遥不若天干妒合之重也。
（八）如寅卯辰西方，若柱中有二寅，或者二卯，或者二辰。如亥卯未木局，柱中有二亥，或者二卯，或者二未，皆不作妒合论，且惬心以添加合力也。
（九）如寅卯辰西方，见亥字是爲生方这神，见未字是爲方克之财，皆非局混方也。
（十）如亥卯未木局，见寅字是其同气，见辰字是其财神，皆非方混局也。
支刑
地支相刑，以局加方取之。亥卯未木局，加亥子丑之方，故亥刑亥，卯刑子，未刑丑。申子辰子局，加寅卯辰之方，故申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局，加巳午未之方，故寅刑巳，午刑午，戊刑未。巳酉丑金局，加申酉戌之方，故巳刑申，酉刑酉，丑型戌。内除了未刑丑，申搞寅，系相冲外，故以寅刑巳，己刑申及丑刑戌、戌刑未爲三刑，子卯爲相刑，辰午酉亥爲自刑。然细究之，殊无完满之理义，但虽不知其所以然，于命理亦有害也。
支刑之差别
（一）寅刑己、己刑申、丑型戌、戌刑未爲三刑。
（二）子卯爲相刑。
（三）辰、午、酉、亥爲自刑。
支刑之影响
（一）寅刑巳，乃木火相生。巳刑申，己申本合。丑形戌，戌刑未，皆属同类之土。子卯相刑，又爲水相生。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，本支自刑，更无战意，故刑与冲异，两支相搞，无非剖断而已经，无胜败之分也。祸福之力极轻，一经距离，尤爲平平。性命有遇刑而操威柄者。四柱本吉耳，有遇刑而猥凶祸者，四柱本凶耳，非必皆刑之故。考相刑之法，或者三，或者二，或者一，例既偏驳冗杂，而又无确然之理，爲命学立说中，最欠缺笃信者也。或者有地支丑戌未全，寅已经申全。而辄遭胶葛者，盖支中躲神之生克，过于冗杂而至，非因相搞之故耳。
支害
支害之影响
地支相害由相合而来，冲我合神，故谓之害。子合丑而未冲之，故未害子。丑合子而午冲之，故午害丑。寅合亥而已经冲之，故已经害寅。卯合戌而辰冲之，故辰害卯。辰合酉而卯冲之，故卯害辰。已经合申而寅冲之，故寅害巳。午合未而丑冲之，故丑害午。未合午而子冲之，故子害未。申合己而亥冲之，故亥害申，酉合辰而戌冲之，故戌害酉。戌合卯而酉冲之，故酉害戌。亥合寅而申冲之，故申害亥。总而计之，以六支害六支。冲其合我者，必合其冲我者。性命逢支害，影响分四种：
（一）如子午相冲，子胜午败。有丑合子害午，若子爲吉神，午爲凶神，则丑合子是加剧吉力。虽害吉，不比午冲之甚，是加剧惩凶之力，乃倒楣于命局也。若子爲凶神，午爲吉神，则丑合子，是加剧凶力。虽害午，不比冲午之甚，加剧损吉之力，乃利于命局也，故害者直便是冲兼并见耳。
（二）只两支相害，而无冲，于命局上无甚影响
（三）两支相害，其一逢合，以合论福祸。
（四）两支相害，职位距离，不以害论。
地支冲合刑害并见
命有地支冲合刑害，错综并见者。若用神在于天干，不必多议。若用神在于地支，则必先以冲合刑害之力，轻重竞赛，然后取用爲妥，耸峙法规六则下列：
（一）刑冲合害并见，以紧贴者爲无力。如丑年子月寅日中午，子丑贴子午距离，作合不作冲。
（二）方合之力，大于局合，于是方合局兼并见，以方合论。局合之力。大于六冲，于是局合与六冲见，以局合论。六冲之力，大于天地，于是天地与六冲并见，以六冲论。天地之力，大于刑害，于是天地与刑害并见，以天地论。
（三）局合而三支全者，旺支逢冲而紧贴，以冲论。旺支逢冲而距离，以局合论。局合而只二支，亦然，
（四）局合而三支全者，非旺支逢冲，虽紧贴，亦不以冲论，局合而只二支，亦然。
（五）方合见冲，作合不作冲。
（六）望重本身气力，如丑年子月午日，在理。六冲之力。大于天地，应作子午冲，不作子丑合。然若局中丑土无力，既占劣势，则作合而不作冲矣。
刑冲撞害例
刑冲撞合害，变革无常，再举数比方后：
乙丑庚辰乙亥戊寅
（天干）月庚合年乙，又合日乙。其情不专，（地支），寅亥天地。
乙丑乙酉庚午戊寅
（天干）月乙合日庚（地支）酉丑金局，寅午火局。
庚申乙酉乙卯丁丑
（天干）年庚合月乙。（地支）卯酉冲，酉丑隔位而辨别。
庚午乙酉庚辰已经卯
（天干）月乙合年庚，又合日庚，其情不专。（地支）辰酉合，卯辰缺寅，故不作方合。卯酉间辰，故不能冲。
丙午庚寅已经卯丁丑
（天干）丙庚相克而庚败，作克不作合。（地支）寅午三合，成半火局。寅卯缺辰，不作方合。
甲午庚午乙丑丁丑
（天干）庚甲相克而甲败，作合不作克。（地支）二午自刑，月午日丑变相害，然皆于命局无影响。
庚午壬午甲申甲子
（天干）庚壬接近，庚甲距离，以生论，不以克论。
（地支）二午自刑，申子三分化地水局。
丙午庚寅甲申乙丑
（天干）丙庚先克，庚甲不克。（地支）寅木患上令，寅千又三合，故申不能冲寅。
乙未庚辰甲寅乙丑
（天干）乙庚先合，庚甲不克。（地支）丑未遥隔而不冲，寅辰缺卯而非方合。
乙亥己卯辛未丁酉
（天干）乙乙相克。丁辛相克。（地支）亥卯未三合。酉虽冲卯，乃不紧贴，不作冲论。
乙亥癸未己卯癸酉
（天干）己癸相克，乙己遥隔而不克。（地支）卯酉冲而紧贴，故亥卯未木局，气力加剧。
甲子丁丑壬午甲辰
（天干）丁壬相合。（地支）子丑切近，子午距离，作合不作冲，丑午虽害，无甚影响。
丙辰庚子壬申己酉
（天干）丙庚相克。（地支）申子辰三合水局，申酉缺戌，不作方合。
丙辰丙申壬子辛丑
（天干）丙壬相克，丙辛距离辨别。（地支）申子辰三合水局。子丑虽合，因力不及三合，故不可立。
丙子辛丑乙未壬午
（天干）丙辛相合。（地支）六冲之力，大于天地故作丑未冲论，不作子丑及午未合论。
丙子辛丑甲午辛未
（天干）丙辛相合。（地合）六害之力，小于天地，故作子丑合，午未合，不作丑午害。
天月德
天月德之构成
（一）天德正月丁日、三月壬日、四月辛日、六月甲日、七月癸日、九月丙日、十月乙日、十二月庚日。2、5、8、十一月无天德。
（二）月德亥月、卯月、未月逢甲日，寅月、午月、戌月逢丙日，巳月、酉月、丑月庚日，申月、子月、辰月逢壬日。
天月德之吉
（一）性命日干，值天德或者月德。命吉者，增吉；命凶者，减凶。
（二）性命日干，值天月二德（如辰月午日），尤能增吉减凶。
（三）性命日干，既值天德或者月德，若他干再临天月德，爲吉神则福力位隆，爲凶神则暴横益化，比方：
戊辰丙辰壬午壬寅
壬生辰月，天月二德并临，火土林立，主弱不堪，幸有时偶尔壬帮扶。而时上之壬，既爲吉神，又值天月德，则此命之福力倍隆宜矣。
辛未丙寅丁巳庚子
丁生寅月爲天德，木火太旺爲患，虽丙火克庚而胜，凶神，幸丙在寅月，爲天月，德并临，亦可稍减其凶也。
（四）天月德本身遭克，不以吉论。
驿马
驿马之构成
亥卯未年逢已经，
寅午戌年逢申，
申子辰年逢寅，
巳酉丑年逢亥。
驿马之影响
（一）射中吉神爲马，大则超迁之喜，小则顺动之利。
（二）射中凶神爲马，大则奔蹶之患，小则驰马逐之劳。
（三）驿马逢冲，譬之加鞭，吉则愈吉，凶则愈凶。
（四）驿马逢合，便是系足，福祸皆爲拘束而迟发。
（五）日干坐马，栗六多动。
贵人
贵人之构成
甲日见丑或者见未，乙日见子或者见申，丙日见酉或者见亥，丁日见酉或者见亥，戊日见丑或者见未，己日见子或者见申，庚日见丑或者见未，辛日见寅或者见午，壬日见卯或者见巳，癸日见卯或者见巳。
贵人之吉
（一）助吉解凶
（二）聪明
（三）易得上人之信仰及互助
贵人所忌
（一）忌冲或者合
（二）忌落旬空
文昌
文昌之构成
甲日见巳，乙日见午
丙日见甲，丁日见酉，
戊日见申，己日见酉，
庚日见亥，辛日见子，
壬日见寅，癸日见卯，
文昌之吉
（一）逢凶化吉
（二）聪颖聪明过人
（三）文采风流
文昌所忌
（一）忌冲或者合
（二）忌落旬空
旬空
旬空之构成
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、此十天爲甲子旬。凡生此十日，此支见戌或者见亥，戌亥皆属旬空。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、乙卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、此十天爲甲戌旬。凡生此十日，地支见申或者见酉，申酉皆属旬空。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，此十天爲甲申旬。凡生此十日，地见午或者见未，午未皆属旬空。
甲午、乙未、丙甲、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、此十天爲甲午旬。凡生此十日，地支见辰或者见巳，辰巳皆属旬空。
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、此十天爲甲辰旬。凡生此十日，地支见寅或者见卯，寅卯皆属旬空。
甲寅、乙卯、丙辰、下巳、戊午、乙未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，此十天爲甲寅旬。凡生此十日，地支见子或者见丑，子丑皆属旬空。
旬空构成之情由
十天干，配十二地支，凡经十日，必有二支遗空。如甲子日至癸酉日，戌亥二支，未在其内。故甲子旬中戌亥爲旬空。余可类推。
旬空之影响
（一）旬空逢冲，则冲力加剧。
（二）旬空逢刑，则刑力加剧。
（三）旬空逢合，则合力加剧。
（四）旬空逢害，则害力加剧。
（五）吉神爲旬空，其吉虚而不实。
（六）凶神爲旬空，其凶虚而不实。
（七）吉运或者吉年爲旬空，则吉力加剧。
（八）凶运或者歉岁爲旬空，则凶力加剧。
女命淫贱
日主旺，官星微，无财星，日主足以敌官者。
日主旺，官星微，伤食重，无财星，日主足以欺官者。
日主旺，官星弱，日主之气，生助他神而辞官者
日主旺，官星弱，官星之气，依日主之势者。
日主旺，无财星，官星轻，食伤重，官星无依倚者。
日主旺，官无根，日主不顾官星，合财星而往者。
日主弱，食伤重，印绶轻者。
日主弱，食伤重，无印绶，有财星者。
食伤应时，财官掉势者。
官无财滋，比劫生食伤者。
满局伤官无财者。
满局官星无印者。
满局比劫无食伤者。
满局印绶无财者。
疾病
衡命论疾病宜以五行配五躲。木爲肝，金爲肺，水火肾，火爲心，土爲脾。射中水过火或者不及，肝必有病。金过火或者不及，肺必有病。水过火或者不及，肾必有病。火过火或者不及，心必有病。土过火或者不及，脾必有病。故五行贵以及，以及则无疾。所谓五行以及者，非生而不克，全而不缺之谓，乃贵乎泄其旺神，泻其不够也。盖不够之旺神泻，欠缺之弱神受害矣。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。于是旺神过火者宜泄，无非火者，方宜克耳。
妻财
财就是妻，可以通论。然有富而妻陋，或者妻贤而贫者，何也？盖或者财患上用，而日支爲忌神，或者财欠缺，而日支爲喜神。妻星与妻宫，难以一举两患上耳。
性情
木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。八字中五行不戾，中以及地道，则有怜悯推卸数实之情。若偏枯浑浊，过火不及，则有黑白乖逆骄气之性矣。
火多无制，耐烦而欠教养。水多无制，聪慧而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，老到而敏捷。土多无制，兹厚而好静。
同一金之日干，其八字，有旺相、过火、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情合计八类，摆列如次。
（一）旺相誉高义重体健神清英武刚烈临事武断
（二）过火尚勇无谋多欲损刚尖刻内毒喜淫好杀
（三）不及思深决少事多挫志性虽好义爲之不终
（四）金多刚正尚勇见义必爲过不自知思礼好胜
（五）木多辨分曲直好坏兼资置德怀念冤家患上志
（六）火多辩才辨利好礼寡义动止宽以及心中鄙吝
（七）水多计虑不胜爲人无恩临事恶浊或者是或者非
（八）土多无中有成口俭心慈作爲暗昧多处疑惑
同一木之日干，其八字，有旺相、过火、太及。三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情合计八类，摆列如次：
（一）旺相惨酷敏厚，气宇怜悯姿致鲜艳外形美妙
（二）过火性拗心偏忌妒不仁计虑繁乱胸襟琐破
（三）不及执性太柔治事无规襟怀不正小器坚鄙
（四）金多中断干瘦刚而无断动思静悔举义不常
（五）木多柔性泛交曲直自循多学不实聪明华洁
（六）火多驰骋聪明好学不切以身试法善决发
（七）水多漂浮不定言行相背干事不宁趋时屈身
（八）土多取检自傲奢而不奔伏柔伏烈言必鉴人
同一水之日干，其八字，有旺相。过火，不及三类。而金多。木多，火多，水多，土多又各不同。其性情合计八类，摆列如次：
（一）旺相智高量遥计深虑密执性聪明学问过人
（二）过火黑白好动漂荡多淫刁狡诡谲暴虐无极
（三）不及反覆不常焦急无略性昏无赖智识蔽塞
（四）金多好义不实志大多淫智胜义负天性灵强
（五）木多流而不止执志反柔临事狂放奢俭掉中
（六）火多崇礼伉餐深虑多忧猛断反悔栗六少成
（七）水多沉暗藏溺玲珑多权苗而不秀声闻过情
（八）土多沉潜窒塞内利外钝忍而多恨信义无决
同一火之日干，其八字，有旺相、过火、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情合计八类，摆列如次。
（一）旺相性速辨明文章明敏坏事华饰实学欠乏
（二）过火酷烈伤物执性爆燥朝欢夕泣每一多倾危
（三）不及生性巧佞谨畏守礼小有辨才大事无决
（四）金多志不自好胜辨而刚礼义掉中直而招谤
（五）木多自恃威福聪明志懦静则志明好辨黑白
（六）火多崇礼义汩明外昏内自华而俭不成速达
（七）水多爲德不均巧而忘礼多易多难计深反害
（八）土多立用沉密好坏敢爲言清行浊执而安定
同一土之日干，其八字，有旺相、过火、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。其性情合计八类，摆列如次。
（一）旺相深信神佛不爽信约忠孝至诚厚重宝贵
（二）过火执而不返蔽塞不明既愚且倔古朴难用
（三）不及不患上众情不通道理恶毒激烈坚啬妄爲
（四）金多信而好义刚而多躁不能稳妥干事无容
（五）木多形劳志大杂用狂从用柔爽信曲直党情
（六）火多施义忘亲外明少断奢俭掉中，好礼口惠
（七）水多贪功好入凡顺伏机志善若昏爱恶无义
（八）土多重厚躲密守信容物或者招离间恩害敢爲
正印爲用神，惨酷朴重，惟正印太多，庸碌少成。枭神爲用神，精晓精干，惟枭神太多，贪吝鄙啬。正官爲用神，黑暗正大，惟正官太多，意志不坚。七杀爲用神，豪侠好胜，惟七杀太多，精神委顿，伤官爲用神，英明尖利，惟伤官太多；骄气刚愎。食神爲用神，温厚恭良，惟食神太多，陈旧坚强，比肩爲用神，稳妥战争，惟比肩太多，瑰异寡合。劫财爲用神，灵动奇巧，惟偏太多，敬这耽东。正爲用神，克勤克俭，惟正财太多，微弱虚弱炫目。
曲直格，仁厚。稼穑格，慈悲，从革格，尖利。润下格，圆活。炎上格，宏放。从财、从财、从杀、从儿等格，循良。从旺、从强等格，刚健。化气格，聪颖。
同一身强八字。有抑者，有无抑者。其性情特黠，即分爲二：
（一）身强八字有抑者之性情特性
天分晓得，宽宏强盛年夜批、顺物而动，遇事能断、常开心、好施与，多情多义、不畏不疑。
（二）身强八字无抑者（又不可外格）之性情特黠。
毒辣好斗、性气无常、不自检核、不顾危亡、当恶侮善、持强凌弱。
同一身弱八字，有扶者，有无扶者。其性情特黠，即分爲二：
（一）身弱八字有扶者之性情特黠。
生性朴实、不忘设备、艰深密虑、寡合少遇、多疑忌、拘礼节、言行相顾、仪貌整饬
（二）身弱八字无扶者（又不可外格）之性情特黠。
淫邪虚爲、拘缩顽固、矜奇炫异、多非少是、萎靡怠情。作事无断。
按揣摸性情，其法多端，尤非学理平易近履历合参，难患上精确。且有可以融合。难能言传者，乃贵科活瞅，而不成拘泥也。以上所述，无非举其例耳。
事业
伤官伤绝，或者有杀有刃。或者杀印相生，宜武备。伤食生财，或者身财两停，宜贸迁食神吐秀，或者带文昌，宜文学。正官清粹，或者官印相生，宜政治。身重财轻，宜区程。劫比成群，宜闲暇职业。空拳觅利，财官并美，宜财政。
财官无力，日主朗健，可以自立爲主，身旺无依，或者身弱无助，只合依人作嫁。八字少冲少合，事业患上成专注。多冲多合，则近年变迁，栗六无成。
五行需水，或者命有驿马，宜步履事业，外勤职务。五行需火或者需金，宜近工厂枯燥等事。五行需木或者需土。则宜农林栽培，坚贞实业。
五行偏枯之命，所事多风俗波起落，亦有此业利而彼业倒楣者，五行停匀之命，约略事业颠簸，比比皆然。
八字病重药轻。作事多出自动，而费劲不计好。八字病药相济，事多出于主动，且担当成而省力。
按事业之揣摸，其法不一。以上所述，举其例端而巳已经。更有性情环境之种种干系，不成拘泥片情由，乃贵乎活瞅。殆亦晓然胸中，而难以描写者也。
官杀并见
官杀并见之影响
（一）日主喜克，官杀并见，吉力加增。
（二）日主忌克，官杀并见，凶力更显。
（三）应用正官见混同，八字不清，主多灾祸。
（四）应用七杀见官混同，命局淆乱，亦主奔忙。
（五）用官而杀混，幸有往杀之神，凶而不凶。
（六）用杀而官混，幸有辞官之神，凶而不凶。
（七）用官而杀混，并没有往杀这神，凶不成免。
（八）用杀而官混，并没有辞官之神，亦以凶论。
官杀并见之喜忌
（一）身弱有印，喜官杀并见。
（二）身强有财，喜官杀并见。
（三）身弱无印，忌官杀并见。
（四）身强有伤食而无财，忌官杀并见。
（五）八字忌官，寺有伤官之制忌，又见七杀。
（六）八字忌杀，幸有食之制，忌又见正官。
官杀并见之往留
（一）官杀并见，嫌其混同者，先谋往之之道，一者既往，一者自留矣。
（二）官杀并见，爱其互相帮忙者，不用议往议留，听其自然可也。
（三）官杀并见，只要食神。往杀而留官。
（四）官杀并见，只要伤官，辞官而留杀。
（五）官杀并见，食伤亦并见，官杀皆可往净
（六）如甲日并见辛官庚杀，又有丙火合辛，是谓合官留杀。合者绊也，绊亦可往也。
（七）如甲日而透庚金七杀，又支见酉金，是庚杀乘旺，不作官杀混同，不用议其往留耳。
（八）甲乙日见申酉，以巳往申，或者以寅往申，以午往酉，或者以卯往酉。丙丁日见亥子，以辰戌往亥，或者以巳往亥，以丑未往子，或者以午往子。戊己日见寅卯，以申往寅，以酉往卯。庚辛日见巳午，以亥往巳，以子往午。壬癸日见辰戌丑未，以寅往辰戌，以卯往丑未。
（九）戊己日见寅卯，又遇午戌，则寅合午戌成火，而卯独当权。庚辛日见巳午，又遇酉丑，则巳会酉丑成金，而午独当权。甲乙日见申酉，又遇子辰，则申会子辰成水，而酉独当权。丙丁日见亥子，又遇卯未，则亥会卯未成木，而子独当权。壬癸日见丑辰或者戌未，又遇子申或者寅午则辰会子申成水，戌会寅午成火，而丑未当权矣。
（十）丙丁日见亥子，若子随辰合进库，则亥当权。庚辛日见巳午,若午随戌合进库，则巳当权。戌己日见寅卯，若卯随未合进库，则寅当权。甲乙日见申酉，若酉随丑合进库，则申当权。
（十一）庚辛申酉并见，足可以往一甲一乙一寅一卯，亦可往甲寅乙卯。若一庚一申一辛一酉，往甲乙寅卯，势必不能。
（十二）官杀并见，伤官食神亦并见。伤官较爲无力。则辞官，食神较爲无力，则往杀。
（十三）阴日伤官，可以辞官，又可以合杀。切近正官，则以辞官论。切近七杀，则以合杀论。阳日食神，可以往杀，而又可合官。切近七杀，则以往杀论切近正官，则以合官论。阴日食神，只可往杀，不能合官。阳日伤官，只可辞官，不能合杀。
燥湿
约略命局亢燥，则喜津润。命局湿润，则喜暄燠。八字无水或者少水，值于夏令，或者多木多火，乃亢燥之局。若射中喜土，逢燥土则益燥，未必佳妙。逢湿土则患上滋，上加吉矣。八字无火或者火少，时在冬令，或者多金多水，乃湿润之乙，如射中喜土，逢温土则更湿，未易言吉。逢燥土则往湿，花添锦上矣。天干五行，无分燥湿，地支则昭然有别。今请一一言之，亦学命所不成不知也。子、卯、酉、爲纯金纯水纯木，亦无燥湿之分。丑中己辛，爲湿土湿金，因有癸水躲也。寅申甲戊，爲燥木燥土，因有丙火躲也。辰中戊乙，爲湿土湿木，因有癸水躲也。巳中戊庚，火燥土燥金，因有丙火躲也。午中之己，爲燥土，因有丁火躲也。未中己乙爲燥土燥木，因有丁火躲也。申中庚戊，爲湿金湿土，因有壬水躲也。戌中戊辛，爲燥土燥金，因躲有丁火也。亥中之甲，爲湿木，因躲有壬水也。
初学捷径
用之官星不成伤，没必要官星绝可伤。
用之财官不成劫。没必要财星绝可劫。
用之印绶不成坏。没必要印绶绝可坏。
用之食神不成夺。没必要食神绝可夺。
用之七钉不成制。制杀过火反爲凶。
身杀两停宜制杀。杀重身轻宜化杀。
身强杀浅宜生杀。羊刃重重喜食伤。
若逢官杀变生殃，财多身弱宜劫刃。
劫重财轻喜食神，官旺身衰宜印地，
官衰印旺利财缚，莫道枭神无用途，
杀多食重最爲良，勿谓羊刃是凶物，
财多杀党亦爲贞。
五行生克衰旺颠倒玄妙
草本生火，木多火炽。有金克木，则可生火矣。
火本生土，火多土焦。有水克火，则可生土矣。
土本生金，土多金埋。有木克土，则可生金矣。
金本生水，金多水弱。有火克金，则可生水矣。
水本生木，水多木浮。有土克水，则可生木矣。
草本生火，火多木焚。水克火则生木，火生土则存木也。
火本生土，土重火熄。木克土则生火，土生金则存火也。
土本生金，金多土泄。火克金则生生，金生水则存土也。
金本生水，水泛金沉。土克水则生金，水生木则存金也。
水本生木，木旺水涸。金克木则生水，木生火则存水也。
木生火也，木火两旺，宜水以养木。
火生土也。火土两旺，宜木以养火。
土生金也。土金两旺，宜火以助土。
金生水也。金水两旺，宜土以生金。
木能生火，然火亦能生木也。水
生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，往地之湿也。金生土者，防土之倾也。
金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄露也。木生水者，往其淤塞也。
草本克土，土多木折。水生木，则木能克土。
火本克金，金多火熄。木生火，则火能克金。
土本克水，水多土荡。火生土，则土能克水。
金本克木，木多金缺。土生金，则金能克木。
水本克火，火多水涸。金生水，则水能克火。
木克土，土太多。宜金以卫土也。
火克金，火太多。宜水以养金也。
土克水，水太多，宜木以纳水也。
金克木，木太多，宜火以荣木也。
水克火，火太多，宜土以扶火也。
木克土也，木土两旺，宜水以润土。
土克水也。水土两旺，宜火以湿水。
水克火也。水火两旺，宜金以熄火。
火克金也。火金两旺，宜木以缺金。
金克木也。金木两旺，宜土以折木。
木能克土，然水亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者，冬水之冻也。
水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水冷凝也。火克水者，人浮于事也。
火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金坚木冻也。木克金者，木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。所谓实则泻其子，于是春木森森，宜火旺以通耀。夏火炎炎，宜土多而敛威。秋金锐锐，宜水盛以流清。
冬水洋洋，宜木众而纳势，季土叠叠，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。所谓虚则补其母，于是秋木干枯脱落，宜金而不宜水也。冬火熄灭，宜水而不宜木也仲春之土无火生，反宜木也。仲秋之土无火生，反宜金也。
阳之极者，阴至也。阴之极者，阳至也。冷极则暖生也。暖极则冷生也。
密斯八字印多的诟谇的地方
一、印多且旺者，城府深。身强印旺，欠缺食神伤官泄秀者（食神伤官爲辩才言语），其人之聪颖多数躲于内在，不随意马虎默示出来，而且习性于夸夸其谈，不喜默示，不喜出风头，心田想些什么，外人不随意马虎理解也难以揣摩，平日常人很难与之深化交去，其人不会随意率性把内心真实感触传染说出来，换言之，其人很会据守隐蔽。
二、印多且旺者，不善运营。爲人有责任心，望重豪情而唾弃金钱，不善于管投资物，不善于运营谋取钱财。
三、印多且旺者，豪情不顺。印旺身旺之人，自信心强，望重面子，特点固执，分外在豪情方面，由于自信心强，有时偶尔眼里容不入一粒沙子，总进展匹俦按本人的设法主见处事（印星化官杀，向导官杀），加上特点不善退让，每由于一点琐事，与匹俦发生气希看愤矛盾，造致悲恸。此外，印爲生身之物，太旺时随意马虎使日主养成依托性，一朝一夕，构成懒散的习性，凡事不愿本人进手，进展匹俦之伺候，虽然具备先知预言家之聪颖，却随意马虎脱离空想，留恋在不其实际的妄图领域里，易深化而难以自拔，更不会调整本民心态来面对空想生计。
四、印多且旺者，好色且克夫。因印星耗泄正官七杀星，而正官七杀星又是女命之夫星，当印重官杀弱而没财星制印时，便会呈现克夫之情形，这点克夫次要默示在物质肉体生计或者身段方面拖累丈夫。故印重的密斯所嫁之人，不是事业不趁等于身段多病。假定岁运又没碰着财星解救的话，很难有幸福完满的婚姻生计以及丰裕的物质生计。
五、印多且旺者，克子。女命以食神伤官爲后世，宜生旺有根气，最怕正印偏印克之。当柱中正印或者偏印呈现天干，可能偏印居于时柱，又没有财星制印的话，就随意马虎克伤后世星，即便食伤在八字中没呈现，也随意马虎影响后裔的发铺以及铺开，能够造致后世身段或者事业不佳，也可以造致后世德性性爲不端方而招惹黑白。借使偏印旺与食神临近，那即是克伤子星，柱中或者岁运有财星救应者，后世尚好扶养。但岁运再行官杀或者正偏印的话，克力则更大，后世每易呈现凶灾横祸。其余一个方面，印旺的密斯对后世教育极度严明，然这并非坏事，每易让后世发生逆反心思。增补一点，女命日支若坐偏印而年干是伤官，女命必需小心产厄。若日支偏印而逢月支或者时支刑冲的话，也易得病灾。
六、印多且旺者，最喜行财星运。财能制印，逢之必有升迁或者发家之凶兆。
甲子──甲木坐子水，水能生木，甲木终身享用。甲木好学见识广，小气多狐疑。配偶外向善家务真情贡献。
乙丑──乙木坐丑土，丑土是湿土可以滋养乙木，乙木仁慈勤劳善投资。配偶怨天尤人默默奉献。
丙寅──丙火坐寅木，木能生火，丙火得动力支助，精神充分好学讲义气，喜功。配偶无能海派。
丁卯──丁火坐卯木，木能生火，丁火动力充足，精神好，好学不倦，胆小细心。配偶无能多智。
戊辰──戊土坐辰土，干支都是土，戊土力气大，身强体壮，刁滑好交友，有财。配偶如友能蓄财。
己巳──己土坐巳火，火能生土，己土动力充足，精神充分，心善巧思足智多谋。配偶多智名望响。
庚午──庚金坐午火，金怕火，庚金坐立不安，心善性急，深谋远虑，还算好学。配偶有威严性急。
辛未──辛金坐未土，未土能护金不能生金，辛金还算好学，怕生喜财。配偶如母如师有小财。
壬申──壬水坐申金，申乃水源地，壬水肉体充分好学不倦，心宽格式大喜功。配偶智能高无能。
癸酉──癸水坐酉金，酉属东方水乡，癸水膂力佳，好学，孝敬，就是小气多狐疑。配偶无能多劳。
甲戌──甲木坐戌土，木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤劳多禄，书本少近。配偶大而化之有财。
乙亥──乙木坐亥水，水能生木，乙木多智无能心慈，还带有财气。配偶多智多才干有财。
丙子──丙火坐在子水上，使丙火一往无前，羞怯外向做事慎重，仍有武断一面，配偶外向多虑。
丁丑──丁火坐在丑土上，丁火虽懦弱毅力不减，勤劳慎重守财，讲心意。配偶恬静多艺。
戊寅──戊土坐寅木之上，寅乃戊土长生之地，戊土爲人慎重冤家广，好学有远见。配偶无能小气。
己卯──己土坐卯木上，木能克土，己土胆怯律己，平和手艺好。惧配偶型。
庚辰──庚金坐在辰土之上，土生金，庚金自决心强，思虑远，处世无情。配偶多智善家务稍唠叨。
辛巳──辛金坐巳火之上，辛金暖和无情，自决心强好动，处事圆满。配偶急公好义，律我严。
壬午──壬水坐午火之上，地支火使壬水热滚滚，壬水聪明热情有干劲。配偶性急达观有干劲。
癸未──癸水坐未土上，受未土欺负之苦，癸水外向无主意，行事中规中矩。配偶无能有智稍悍。
甲申──甲木坐申金上，申中有金有水，甲木表面害怕内心磅礴。配偶无能识大体心广大。
乙酉──乙木坐酉金之上，坐立不安，乙木外向多狐疑，心善怕事。配偶占有欲强，顽固多心。
丙戌──丙火坐戌土之上，戌中有土有火，丙火躁气重行事夸大胆识大，讲义气。配偶豪迈好友。
丁亥──丁火坐亥水之上，丁火行事果敢但忽热忽冷，文采好神经质重。配偶知识好野心大。
戊子──戊土坐子水上，戊土表面豪迈，边疆私心重喜财，小气但无情。配偶刻苦耐劳不求报答型。
己丑──己土坐丑土上，干支同气，己土有持无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳勤劳善友。
庚寅──庚金坐寅木之上，庚金气势如虹，魄力佳有才气又有财。配偶多智多识心胸宽，知进退。
辛卯──辛金坐卯木之上，辛金小气守财，胆识不大，细心行事。配偶单纯心慈愿多方配合。
壬辰──壬水坐辰土之上，壬水足智多谋重心计，有远见。配偶心思细多虑，心慈稍唠叨。
癸巳──癸水坐巳火上，癸水如坐针毡，好动多事，外弱内刚。配偶胆识好无能常鼓舞。
甲午──甲木坐午火之上，甲木胆量气势皆旺，行事执行力强。配偶性急多劳，愿相随。
乙未──乙木坐未土之上，乙木平稳自得，心胸宽勤劳任务，仁慈无忧。配偶勤劳无怨尤。
丙申──丙火坐申金之上，丙火做事慎重，善投资。配偶格式比丙火大，无能宽胸体恤识大体。
丁酉──丁火坐酉金之上，丁火性武断却犹疑，慎重投资。配偶较外向细心，勤劳。
戊戌──戊土坐戌土之上，戊土顽固强行，眼观四方，配偶性格相反，稍燥有胆识。
己亥──己土坐亥水之上，己土外向富格，勤劳于事．
庚子──庚金坐子水之上，庚金聪颖内性，主动性强，配偶稍外向智商高，体质虚。
辛丑──辛金坐丑土之上，辛金依赖性强，好学上进，配偶体恤多情，温稳苦干型。
壬寅──壬水坐寅木之上，壬水博学坏事，聪明智能高，配偶格式大，行事多谋，善外务。
癸卯──癸水坐卯木之上，癸水柔情智能高，人缘好，配偶性柔，手巧人和事圆型。
甲辰──甲土坐辰土之上，甲木多才艺，尚理想，配偶聪明善取财，外缘极佳。
乙巳──乙土坐巳火之上，乙木无能多才干稍性急，配偶举措大，善言辞。
丙午──丙土坐午火之上，丙火多才行义，名望嘹亮，配偶一如手足，性格好动大方。
丁未──丁火坐未土之上，丁火外柔内刚，武断有人缘，配偶性稍急，表面木讷智能内藏。
戊申──戊土坐申金之上，戊土粗中有细，规划力佳，配偶格式大，有主意善谋略。
己酉──己土坐酉金之上，己土外若内强，手艺极佳，配偶细心稍外向，思虑过多。
庚戌──庚金坐戌土上，庚金顽固单纯勤劳，行事有智能少谋略。配偶心宽体壮，有胆识多鼓舞。
辛亥──辛金坐亥水，辛金聪明诘慧行事温稳儒雅，帅哥美女型，爱面子。配偶小气多智喜相随。
壬子──壬水坐子水，干支同气，壬水豪迈好言，人缘佳多智。配偶外向温稳稍唠叨。
癸丑──癸水坐丑土上，癸水优柔寡断，心善少谋喜友。配偶多才善管理。
甲寅──甲木坐寅木之上，干支同气，甲木自信无私皆有，海派喜友，多才艺。配偶多才艺。
乙卯──乙木坐卯木之上，干支同气，乙木多才艺喜友乐善，处世圆滑有秩。配偶单纯喜友仁慈。
丙辰──丙火坐辰土之上，丙火聪明仁慈，行事多虑。配偶少劳爱享用，多识却唠叨。
丁巳──丁火坐巳火之上，干支同气，丁火仗配偶气势行事乖违，果敢。配偶识大体有胆善调停。
戊午──戊土坐午火之上，戊土粗况豪迈气势旺，行事好功好面子。配偶粗中有细，相反相成。
己未──己土坐未土之上，干支同气，己土沉稳多才干喜友。配偶多功用型性直喜友，意见强。
庚申──庚金坐申金之上，干支同气，庚金魄力大重心意智能高。配偶思想广大明晰，善斗智。
辛酉──辛金坐酉金之上，干支同气，辛金清羞怯，领悟力高喜友群。配偶气势大顽固强势。
壬戌──壬水坐戌土之上，壬水被架空行事踏实，但微观好有远见。配偶无能务虚好斗力。
癸亥──癸水坐亥水之上，干支同气癸水有持无恐，喜友多识大方爱面子。配偶多智能不善投资。