周易占卜的基本方法五十根竹签,先拿出一根,始终不用,以象征天地未开之前的太极。将余下的四十九根,随意分开,握于左右手中。左手握的象征天,右手象征握的象征地。由右手中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间,象征人。放下右手中的竹签,用右手数左手中的竹签,每四根一数,象征四季。最后余下四根或四根以下,夹在无名指与中指之间,象征闰月。再以左手数刚才由右手中放下的竹签,每四根一数,最后余下四根或四根以下,夹在中指与食指之间。小指中的一根与左右手数余下的竹签,合起来必定是九或者五。以上是第一变。将第一次余下的九或者五根竹签除去,再用四十或四十四根竹签,同样的分握于左右手,由右手取出一根,夹在左手的小指,然后分别每四根一数,左手余下的加上小指的一根,合起来必定是八或者是四。以上是第二变。再将其余的三十二根或三十六根竹签,同样的数,余下的合计,必定是八或者是四。这是第三变。经由以上三变,得到位置在最下方的开始的第一爻。第一变余下的是九或者五,第二、三变余下八或者四。九和八是多数,五和四是少数。三变中有两次多数一次少数,即九、四、八,或九、八、四,或五、八、八时,称为"少阳",也称"单",就是阳爻,记作""。三变中有两次少数一次多数,即五、四、八,或五、八、四,或九、四、四时,称作"少阴",也称"拆",就是阴爻,记作""。三次都是少数,即五、四、四时,称作"老阳",也称"重",是阳爻,但可能变成阴爻,记作""。三次都是多数,即九、八、八时,称作"老阴",也称"交",是阴爻,但可能变成阳爻,记作""。"老阴"和"老阳"可能变化,称作"变爻"；"少阴"和"少阳"则不变化,称作"不变爻"。以数字表示,"老阴"是"六","老阳"是"九",即易经中的"初六""初九"等所指的六和九。相对的,"少阴"是"八","少阳"是"九"。三变中得到第一爻,同样再做五次,即可得到其他五爻。但必须注意,"初","二","三","四","五","上"的顺序,是由下而上。问卜的占断,是在卦中变爻,变爻的爻辞就是求得的答案。但卦辞也要一并参照。当一卦中出现二个变爻时,看本卦的爻辞,但以在上者为主。有两个以上的变爻时,看本卦的卦辞。第二种方法，掷钱法我常用此法占卜。用三个一样的铜钱抛掷。两个面一个背时，是少阳，两个背一个面时，是少阴，三个背时，是变爻老阳，三个面时，是变爻老阴易经是占筮的书,而且占筮的方法,与注释也有关连,因而,将占筮的方法,简单的介绍一下。占卜之前，当焚香静坐，神思通明。占卜方法有千万种之多，但准确与否，关键在于有没有发挥至灵思的潜力，所以焚香静坐可以帮助我们得到灵力。此时心中可想一想所要占卜之事。易的含义：一说：伏羲画八卦，“远取诸物”，易是飞鸟的形象。一说：依据最古老的字书《说文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保护色，随环境不时变化，以变化的含义，命名为易，以象征宇宙森罗万象的千变万化。《说文解字》中说：易由日月两字组成，因而日代表阳，月代表阴，以象征易的阴阳二元论。后汉郑玄更将易的定义，高度发挥。他说：易有“简易”、“变易”、“不易”三重含义。宇宙万物，时刻变化，人事也是如此，所以说：“变易”。然而，变化不息的大宇宙，却具有法则，整然有序，循环不已，有一定的规律可循；相对小宇宙的人的运命，也同样具有法则，所以说“不易”。由于这一“不易”的法则，就能了解大宇宙的天地法则，可以遵循，同样，小宇宙的人的动向，也能够预知，可以规范。所以说“简易”。所以易经，就能够以简单的象征符号与数字，表示出这种“简易”“变易”“不易”不现象变化，产生占卜的作用。其实，郑玄的这一“易即不易”的绝对辩证法的哲学论据，往上追溯，在易经的系辞传中，可以找到依据。

怎样用易经去算命?

怎样利用易经算卦？

 

无论用任何演算法，得到卦、爻位置，然后像查字典一样，在易经里找到相应的文字解说就可以了。还有最简单的办法：遇到想问的事情，随手翻开一页看看，就会有启示。易经里面任何一段文字都包含哲理，算卦是易的基础功能。

用《易经》是怎么算卦的？

 

所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。 能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。