《周易》第十五卦详解
谦卦原文谦虚。亨，君子有终。
象：地中有山，谦虚。君子以多益寡，称物平施。
白话解释谦卦：通泰。占卜这卦，君子将有所成就。
《象辞》说:这个占卜是坤为地，内占卜是根为山，地中有山，内高外卑，居高不傲。这是谦虚占卜的占卜。君子看这个占卜，以礼让为怀，裁掉多余的云，考虑财产多少，公平给予。
《断易天机》解
谦占坤上下，为兑宫五世卦。谦为谦虚，内占艮和外占卜坤都是谦虚的象征，所以是吉利占卜。
邵雍解是宋代易学家
谦虚宽容，尊人自卑；运用谦逊，一切都可以实现。
得此卦者，吉利安全，节节高升。谦逊的忍让者前途光明，蛮横的人会被打败。谦虚受益，满招受损。
台湾国学大儒傅佩荣
运数：眼前平稳，节节高升。
财富：价格合理，权益保障。
家：近山之居，合家平安。
身体:内郁，放松胸怀。
传统解卦这个占卜是一个不同的占卜(下艮上坤)重叠，艮为山，坤为地。路上有山，地卑(低)而山高，就是为了内高外低，形容功高不自夸，名高不自称，地高不骄傲。这就是谦虚。
小象：山应在地上，如今地下，代表谦虚之德。
运程：吉利安全，前途无限，但必须清除蛮横之气。
工作：没有被欣赏，但因为高尚的性格，最终会被发现。他们不必表现出自己的心，特别是不能放弃谦逊的美德，努力工作，会得到别人的帮助，在工作中有很大的前途。
商业：相对成功，但不会获得暴利，必须逐步积累，所以我们应该非常谨慎，真诚地与他人合作，遵循商业道德，通过自己的努力，获得商业发展。
求名:天赋聪明，但因为性格不善于表达自己，一开始通常会被埋没。你只需要不灰心，继续努力学习业务，保持谦逊好学的精神，更大的成功就在未来。
婚姻：幸福的婚姻应该由双方共同加倍努力。否则，爱情就会失败，家庭就不会和谐。
决策：具有内高外低谦逊的美德，善于团结他人，也会得到他人的帮助，工作非常顺利，遇到困难，很快就能改变危险，没有危险。因为你可以认真吸收他人的优势，进步很快，会自由行动，但我们应该特别注意学习、道德和自我克制。
第十五卦的哲学含义
火天有这个卦，从以下寓意来得名:干刚劲，离光辉，以刚劲的行动，朝着光辉的方向奋斗，成功有很大的希望，会有所收获。干刚劲，为内卦，
心中表现出美；离光辉，为外卦，表现在外表上的方式胸怀坦荡。有了这种表里一致的美德，才是真正伟大的。
火天大占卜位于同人占卜后，《占卜序言》解释道:“与人同人，物必归，所以受之以大。”找志同道合的人，大家齐心协力，物产自然丰富，然后就大有裨益了。
“象”说：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。
大占卜的卦象是上卦为离为火，下卦为乾为天，火到天空就是大占卜的卦象。俗话说“人心齐泰山移”，大家围在篝火旁形成同人卦，但大家聚在一起，每个人都可以给篝火加一把柴，让火焰烧到天上。可见大家团结起来会有更大的能量和收获。另外，离为日，乾为天，大占卜的占卜也有明天中天的形象。中午的太阳是最亮最热的，所以古代常以日中表示事物的全盛时期。
周易十五卦初九的详细解释
初六爻辞初六。温文雅雅，用涉大川，吉祥。
如：温文雅雅，卑以自牧。
白话解释初六:礼让，再礼让，这才是君子的风范。有了这种行为，即使探索涉水过河，也是吉祥的。
象辞说：非常礼让的君子，就是从礼让开始进行个人修养。
邵雍解是宋代易学家
平:得到这个的人，应该远行或者出行，出去做生意会发财。当官一定要撤，不要和别人争利，出差的机会会会更多。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：不与人争，自能无难。
财富：投资航业，能赚钱。
家:治家以德，安全和谐。
身体:游泳健身。
初六变卦初六变成了周易第36卦:地火明夷。这个占卜是一个不同的占卜(下离上坤)重叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日子不进地，光辉受损，未来不明，环境艰难。要守时养晦，坚守正道，外傻内慧，审时度势。
初九卦的哲学含义
从整个卦像来看，如果拿积累财富来说，初九属于赚钱的早期阶段，处于创业的艰难阶段。六五是本卦中最富有的，初九与六五没有正应，没有相处，也没有损害。而且，在卦中，其他卦的位置也比初九强，初九不能顶撞，配不上。只有小心翼翼地努力奋斗，奋斗直追。这就像一个人，本身并不富有，但周围的人都是有钱有势的人，不要去讨好，不如自己低头致富，奋斗直追，才能无愧。
除了积累财富，这个线也适用于人才、知识、行为、声誉等。例如，演员，不出名的人，周围都是著名的明星，你不必取悦他们，也不需要战斗，爱杀人，只是玩自己的戏，磨练自己的表演，这样你的名声自然会上升。
《象》说:初九有很多，没有交害。也就是说，如果这个时候不互相交流，一动不如一动，就不会有对错，自然也没有灾难。
周易十五卦九二卦详解
六二爻辞六二。鸣谦，贞吉。
鸣谦贞吉，中心得也。
白话解释六二：明智而礼让，卜问吉兆。
象辞说：明智而礼让，心正而吉利，因为六二之卦居下卦中位，就像人守中正之法一样。
邵雍解是宋代易学家
吉：得这卦的人，不宜轻举妄动，宜撤退。当官的人会升职，读书的人会进取出名。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：名声传开，颇为得意。
财富：得人映衬，权益自来。
家：家有恒产，也有好名。
身体：严重过劳的疾病。
六二变卦六二卦变成了《周易》第46卦:地风上升。这个卦是异卦(下一个上坤)的重叠。坤为地，为顺；它是一棵木头，也是一个劣势。树木生长在地面上，逐渐生长，日益成长，意味着事业一步步上升，前途光明，故称“上升”。
九二卦的哲学含义
“象”说:“大车载”，积中无败。“积中无败”只有一个一个“积”，才能无败。战争中，粮草、子弹、行李充足，是胜利的保证；如果你满腹诗书，胸罗万象，你一定是高中；对于修行道德的人来说，厚德可以载货，“天薄我福，我厚我德迎之”。
如果你想做某事，你必须先考虑你的“积累”，是否有“商品”，然后再采取行动。在资产、人才、道德积累中，然后采取行动，不会有任何错误。
九二与六五相对应，有利于前进。去哪里呢？自然要和六五相处。“大车以载”是什么意思？大占卜意味着大收获。作为一名医生，九二自然获得了很多。它用大车装货去见六五君主。怎么会有过错？我的祖先认为九二卦之所以有“大车”这个词，是因为大有卦是从占卜转变而来的，而占卜是从坤一阳的复出逐渐转变而来的。所以九二原是坤卦的下卦，坤是大车，所以这里也提到了“大车”二字。这种解释不是很令人信服，太绕道了。如此变化，任何一卦都可以变成大有卦。因此，这里的大车是因为大家都很富有，送礼不再小肚鸡肠，用大车装礼物，所以“大车以载”。
周易十五卦九三卦详解
九三爻辞九三。劳谦君子，终吉。
就像:劳谦君子，万民服。
白话解释九三:勤奋礼让，这样的人会有好的结果，凡事吉利。
《象辞》说：勤快礼让的君子，万民敬服。
邵雍解是宋代易学家
吉:得这个卦的人，营谋盈利，却会努力工作。当官的人会升职。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：劳得成，晚运亨通。
财富:伟大的事业已经成功，权益永远得到保护。
家：持盈保泰，安居乐业。
身体：过度疲劳，可能会回到天空。
九三变卦九三卦变成了周易第二卦:坤为地。这个占卜是同卦(下坤上坤)重叠的，阴性的。代表地(与干卦相反)，服从天空，承载一切，伸展无数。以雌马为代表的坤卦，说明正宗的生育养育一切，顺时宜人，性情温和。只有用“先迷后得”证明“坤”服从“干”，服从“干”，才能把握前进方向，遵循正确的道路，获得好运。
九三卦的哲学含义
从占卜的角度来看，九三属于阳，处于刚位，得位。占卜高于公侯之象。全卦的最高领导是六五，六五可以阴居君位，有礼贤下士之德。他们设宴招待公侯。反派被排除在外。
《象》说:公共亨于君王，小人也害。这里强调，小人如果接受这样的招待，可能会放纵，反而有害。
“用亨于君王”，也指食君禄，就是当官衔。性格高尚的君子被授予官职，反派被排除在外。
占据这个占卜者，如果你要求一个职位，你必须注意你的性格。有时候，道德是你最好的推荐，所有的领导或雇主都非常重视这一点。
详细说明周易第十五卦九四
六四爻辞六四。没有错，谦虚。
象说：一切都不好，不违反规则。
白话解释六四:没有错，只需要勇往直前，严于律已。
象辞说：没有坏处，只要奋勇前行，严于律已，因为才不会违法。
邵雍解是宋代易学家
吉：得这卦的人，无所不通，但当官、读书人、商人要坚持忍让，太盛也有过。
台湾国学大儒傅佩荣解
好运：就好运，万事皆吉。
财富:权益多，留点空间。
家：谦虚相处，自无不好。
身体:多放松，自愈。
六四变卦六四卦变成了周易第62卦:雷山小过。这个占卜是一个不同的占卜(下根上震)重叠。根是山，震是雷，过山雷鸣，不得不害怕。阳大阴小，占卜外四阴超过中二阳，故称“小过”，小过。
九四卦的哲学含义
大有卦第四，九四：土匪其彭，无怨无悔。
《大象》说:“土匪其彭，无罪”，这里也强调“富而不盛，不炫耀自己的盛大，没有过错。”说明眼光宏大，智慧过人可以辩解事情的错误，明白一切都不能做太多的哲学。很明显，石崇没有意识到这一点。
有钱不要太炫耀，也不要太贪婪。94属于阳，处于软位，失位，对现状不满，贪婪，处于近君大臣的位置。如果这样做会危及国王，那是非常危险的。贪官小沈阳的经历足以证明这一点。占据这一点的人，一定要注意克制自己，不要太贪婪，在与人交易时，不要追求太高的利润。不要炫耀你的钱，这是明智的。