《堪舆总索杂著》旧题北宋李思聪撰。作者赣县(今江西赣州市西南)人，祥符官道士，遇异人赠一宝镜，自觉神异。悬镜卧，移日方兴，忆所游洞天，模为图，并加题咏，宋皇祏年间呈府郡，郡守献给皇帝为寿礼，赐号洞渊太师、冲妙先生。

　　此书分为两部分。第一部分的篇目是：总论；阳落有窝；阴落有脊；阳来阴受；阴来阳作；上有三分；下有三合；个有三叉；大小八字；金鱼蝉翼；雌雄牝牡；正求架折；拂耳拂顶；前亲迎接；后倚放送；临头合脚；淋头割脚；眠乾就湿；毬檐；葬口；罗纹；土缩；倒杖放棺；急则用饶；缓则用急；藏风脱脉；弃死挨上；深浅。

　　第一部分的总论是总纲，用精练的语言概括了全篇的内容。如“急则用饶，饶则用急。高要藏风，低不脱脉。弃死投生，要知来历”。这是对第一部分后几段的总结。总论还自吹云：“以上真文，口传心授，不授他人，惟传子息。有义君子登山指划，无义小人千金勿泄。”

　　第一部分有后跋，题为括苍刘基书。跋文对第一部分作了总体说明，并有所发挥。谈到“倒杖放棺”时说：“当先定一十字于葬口之中，而为十道之名，即倒一直杖于十道之中而为倒杖之方。上枕毬檐，必端必正而日后倚，以受其真气临来。”这是讲的相穴方法，比原文“十道行于葬口安，即将直杖倒其间。毽檐之下合襟上，枕对无偏即放棺”要详细。

　　关于此书的流传，刘基在跋中说：“是书乃曾、刘、胡、李四人当时受国师筠松杨先生之秘传，今与有闻焉，予之幸也。”这就是说，此书是杨筠松撰，曾文遄等人传于世。可是，书前又题李思聪之名，李是宋仁宗皇祏年间(1049---1054年)前后时的人，他是不是“曾刘胡李”有待考证。

　　第二部分是覆验。有些篇目是用各种坟茔验明相地的效果，如京口费侍郎祖茔；泾县九都查氏祖坟；山阴周山吴氏祖茔；扬州阎方伯祖坟等。有的篇目是介绍地形，如上虞练树湖湖墩；余姚高山地；真州青山卜地；扬州句城塘穴；杭州干龙；余姚龙势；慈溪龙势；绍兴龙脉；湖州来龙；武康龙脉；无锡惠泉落脉；南京寻龙；洛阳龙势；浙江义乌后龙等。

　　第二部分叙述了一些新的观点，提出：除了点穴立向，还要注意葬后收拾。太平新丰二甲王家葬坟，不发，名师张宗道在四围打墙，唯中间留一门透风秀峰，其后方发。

　　又提出自然现象与吉凶之间有征兆：“树木荣盛可征山有气至，朱侍郎祝禧寺祖茔，先是植木皆枯，人疑为不祥。乙未前，树木忽皆葱茜如油，公发大魁。”

　　书中记载：“莆田县西有石室岩，一巨石长数十丈，如舌，向城内，有寺宇遮隔不见。嘉靖壬戌寺焚石现，倭遂破城。”这一定是个偶然的事件，巨石与倭寇绝没有必然的联系。文中提到嘉靖王戌，这是明世宗在位第41年(1562年)，说明此书非宋人作。